A 최경래. 1934년.
B1 이동혁.
B2 이호형.
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B1 : 여기를 왜 화평마을이라고 부릅니까?
A : 나도 몰르지, 옛날부텀, 그전부텀 화평마을인가, 하여튼 왜놈들이 와가지고 화평마을이라고 현 것 같여. 그전에는 여그가 봉개라고 그랬어, 봉개. 말허자먼 이 동네가, 마을이 지금 전체가 봉개라고 허는디 거그가 저 행정구역이 익산시 춘포면 화평부락 하나 있고, 또 신화허고, 또 이 길 밑이로는 어전삼부, 삼례읍으로 되아있어, 세 부락으로 돼있어. 이장이 세 부락으로 돼있어, 지금. 봉개라고 허는 동네가. 화평, 신화, 여 삼례읍 말허자먼 어전리라고 삼 개 부락으로 되았어. 어전리 신평부락, 신평. 이리 가먼 길이 있어, 길이. 길 저짝으는 신평리고 이짝으는 말허자먼 화평이고 그려. 전체를 봉개라고 허고 그렇게 행정구역이 나눠졌다 이 말이여.
(신화마을은 현재 20호 정도. 화평마을은 현재 4~50호 정도. 신평마을은 3~40호 정도.)
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B1 : 마을 근처에 특이한 지명들은 없습니까?
A : 있지. 저짝으 뒤여로는 사질이라고 허고, 사질이 뭐 거그 경지정리 나가지고 거그도 그냥, 저 거시기 인수리 땅으로도 되야있고 저짝 오산리라고 춘포면 그 나눠져 있고 그려. 농사 짓던 것인디 거그는 땅이 말허자먼 땅이 단단혀갔고 나락 같은 것도 잘 되고 그려. 거그는 밭 작물 같은 걸 못허지, 한번 비가 오먼 후딱 빠지들 않여.
A : 공마당이라는 것도 있고. 공마당이라고 그 옆으가 있는디 거그는 땅이 하얀 해갔고, 흙이 하얀 혀. 그래가지고 벼가 잘 되도 않여, 거그 공마당은. 말허자먼 땅이 좋들 않여. 그전에 거그가, 말허자먼 이리 제방 막기 전에는 저짝이 시방 저 미륵산에서 내려오는 물이 바로 그냥 이렇게 혀갔고 현재 저 이짝으로 이렇게 혀갔고 막 이리 시내 있는 디로 그렇게 빠져서 저 만경강과 맞었어. 그다보니까 농사 다 지어갔고도 옛날에 나 어렸을 적에 여섯 살인가 되아서 막았다는디 나는 막는 거 보들 않었어, 여기 만경강. 그랬는디 그전에는 농사 다 지어가지고 요때 비가 오먼은 기냥 저 미륵사지 있는 디서, 금마 있는 디서 물이 막 내려오니까 농사 지은 거 헛농사 짓고, 그런 거시기가 굉장히 많았었디야.
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(술멕이와 우물청소에 대한 이야기.)
A : 덕진못이라고 그건 저짝으가 앞에 뜰, 같은 뜰이라도 덕진못이라고 또 있었어.
B1 : 덕진못이라는 게 듬벙입니까?
A : 그렇지. 긍게 거그가 덕진못이 있고 옛날에는 저짝 앞에가 전부 쭉허니 연방죽이라고, 연으로 된 방죽이, 굉장히 큰 놈이 저 덕실리까장 쭉허니 있었어. 그랬는디 고놈을 말허자먼 기미년인가 그때 전부 미어가지고 경지정리를, 왜놈들이 경지정리 허니라고 다 그 방죽을 미어서 논을 맨들었단 말이여. 긍게 인자 말허자먼 저 고산 대야리 저수지를 새로 맨들어가지고 그 물을 이렇게 이용해서 농사를 짓게 된 게 그 방죽이 필요가 없지.
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B1 : 옛날에는 여기가 포구였다고 하던데, 맞습니까?
A : 여그는 포구는 아니었어, 내가 알기로는. 여 우에까장 배가 이 익산강으로 저 우에까장 올라갔다고 그런 말이 있드라고. 여그서 쭉허니 강타고 올라가먼 여그 저 거시기, 선들이라고 허는 디가 있어. 선들 입석. 거그까장 배가 올라갔다고 허드라고. 만경강 타고 올라갔다고. 나 어렸을 적만 혀도 지금 요때 되먼은, 저 신복리라고 그짝으 그 만경강 물문 막기 전에는 막 바닷물이, 조수 들어와가지고 여까장 올라왔어. 올라오먼 말이여, 잉어가 이렇게 막 물살에 떠내려서 같이 막 올라와. 그러먼 말이여, 어른들이 막 낫 같은 거, 뭣 같은 거 갖고 가서 고기를 막 쳐가지고 잡어갔고, 그런 것은 봤어.
B1 : 그럼 그때는 만경강에 고깃배도 많았습니까?
A : 저그 시방 물문 막기 전에는 옛날 대장촌까장은 고깃배, 거그 와가지고 거그서 말허자먼 저 젓거리 같은 거 다 퍼가지고 거그서 젓장사허고 그랬었디야. 배가 들어와가지고 거그서 젓을 퍼서 젓을 담어가지고 팔고 그맀다 이 말이여. 포구였었지, 그때만 해도.
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(춘포산을 봉개산이라고도 부른다.)
(춘포산에 공동묘지가 있다.)
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B1 : 대장역과 관련된 이야기 들어보셨습니까?
A : 내가 듣기로는 그전에 저 춘포 대장촌역이 있잖어. 거그 가서, 거기 사람들허고 여기 인수리 사람들허고 첫 번이 철로를 인자 내는디, 거기 인자 유지들허고 이짝 유지들허고 서로 이렇게, 서로 자기 구역으로 철로를 끌어올라고 거시기를 했던 모양이드만. 그때만 해도 대장촌은 왜놈들이 몇이 살고 있고 여기는 인자 왜놈들이 하나도 안 살고 왜놈들이 철로를 냈으니까. 긍게 대장촌에서 한 사람이, 우리 동네 여그 김용석(?) 씨라고 그 양반이 여그 앞집이 그리 이사와가지고 사는 사람인디 이 양반이 대의원이 되았어, 요는. 긍게 그 사람이 손을 들어갔고, 저짝으로 손을 들어서, 자기가 살다왔기 때문에 그래서 철로가 그리 가고 거그가 소재지, 면사무소랑 소재지가 거그가 되고, 그맀다고 헌다고 그런 말은 있대.
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B2 : 도깨비 방죽이라고 들어보셨습니까?
A : 도깨비 방죽 그 대장촌, 바로 철로 그 저짝으 가서 시방도 방죽 같이 있어. 그 저 경지정리 혀갔고 그렇게 물이 시방도 그리 흘러나가는데 지금도 시방 방죽 거그가 있을 걸, 일부 남았을 걸?
B2 : 거기를 왜 도깨비 방죽이라고 불렀습니까?
A : 그건 나도 몰르는디 거그가 도깨비가 나왔응게로 도깨비 방죽이라고 혔을 테지.
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(각 역의 화물 집적소를 마루고시라고 한다. 다른 곳으로 짐을 보내거나 보내진 짐을 찾아가거나 하는 장소.)
B2 : 일본 지주들이 대장촌에 많이 살았습니까?
A : 왜놈들이 많이 살았었어. 그래가지고 각 부락의, 모범부락에 인자, 큰 부락 같은 디다가 이렇게 좀 잘 사는 사람, 사엄이라고 두어가지고 그 사람들이 말허자먼 관리를 혀. 그래갔고 거그서 자기 말 잘 안 듣고 허는 사람은 막 논을 주었다가 또 뺏었다가. 그런 사람들이 있어갔고 그 사람들이 기냥 당장이, 지금으로 말허자먼 아주 독제를 했지. 횡포도 심허고. 자기기다가 뇌물 같은 거 갖다 주는 사람은 논 같은 거 좋은 거 떼어서 주고, 뇌물도 잘 안 주고 말도 잘 안 듣고 허는 사람은 주었다가도 뺏어서 다른 사람도 주고 막 그런 거시기가 있었지.
B1 : 그 사엄들은 해방되고 나서 어떻게 됐습니까?
A : 그런 사람들이 대개가 해방되고 나서도 그 사람들이 말허자먼 다 그 근방에서 신망 있고 돈 있고 부자 사람들이, 권력 있고 허는 사람들이 사엄을 혔기 때문에 별시럽게 타격을 안 받고 가만히 지나갔지.
B1 : 일본사람들은 어떻게 됐습니까?
A : 대장촌 같은 디는 일본사람들 거그서 자기가 살던 집을, 집 같은 거, 재산 같은 것도 자기 집에 와서 일허고 자기가 거시기헌 사람들 다 주고 가고 그랬다고 헌다고 그러드라고. 그 사람들이 다 물려받었다고 헌다고 그러드라고.
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B1 : 북아시라는 지명 들어보셨습니까?
A : 북아시가 여기 이 동네를 북아시라고 그러고, 저짝으를, 길 저짝으 신평리를 남아시라고 그러고 그맀었어. 시방 내가 사는 여그를 북아시라고 그러고, 신평 어전삼부 부락을 남아시라고 그랬었어.
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B1 : 절과 관련된 이야기는 모르십니까?
A : 여그 오산 사찰이라고 있어. 지금도 시방 절이 있어. 시방도 가먼 있어, 있는디 그 절이 원래 저 여자가 스님이었어, 여자가. 근디 지금도 거그 가먼은 그 돌 같은 것이 그렇게 모시고 있다고 허드라고. 부처도 있고, 돌을 모시갔고 돌을 이렇게 거긋다 인제 집을 지어가지고 기도도 드리고 허는 거시기가 있는디 그 양반 있을 적으는 거그가 유명해갔고 손님도 많았어.
B1 : 어렸을 때 들은 재미있는 이야기 기억나시는 거 있으십니까?
A : 그전에 내가 들은 얘긴디 그전에 여그 저 제방 막기 전에 나락을 다 비어가지고, 다 묶어서 가리해놓고 그러잖아. 집이다 갖다가 나락 훑기 전에 느닷없이 막 비가 와가지고 함몰져가지고, 저그 미륵산에서 물이 막 내려오니까 그 나락 비어서 그렇게 말허자먼 묶어서 쌓아놓은 놈이 그 물로 떠내려가서 그 절 앞으로 싹 떠내려갔어. 거그 가서 다 있었디야. 오산 절 앞에. 그르니까 저 우에서부텀 막 전부 물에 쓸려서 와가지고 쌓여 있는 거 누구 것인가 그걸 어떻게 분간허겄어. 그래가지고 고놈을 그 절에서 다 거저 먹어가지고 부자 되았다고 그런 얘기도 있드라고.
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B1 : 지큼이 이야기 들어보셨습니까?
A : 그것이 자주 나오고, 구렁이 같은 것이 나오고 그러먼 그 집이 망헌다고 어찐다고 그런 얘기가 있었어.
B1 : 구렁이를 못 나가게 막지는 않았습니까?
A : 긍게 그런 것이 나오고 그러먼 막 머리카락 같은 거, 거시기 갖고 가서 태워서 연기 내먼, 그먼 인자 도망가겠그름 그렇게 허고 그랬지. 긍게 머리카락 태우고, 머리카락 냄새 나먼 인자 슬슬 없어져. 쫓아내기 위해서 그랬지.
